查看完整版本: 【舞文活动】 金秋八月 — 古韵今香 相得益彰 研墨会(2011.8.17 — 2011.8.31)

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[size=6]木兰词•拟古决绝词柬友[/size]


[size=4]人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。[/size]



[size=5][font=楷体_GB2312]人生若如只初见，何事秋风悲画扇。纳兰开篇就以如此极尽婉转伤感之韵味的一句，让人们深深体会到了人生种种不可言喻的复杂滋味，这一句的悲伤之意真是叫人感慨万千啊！
初见，第一次相遇的惊鸿一瞥，便让那美丽的画面永远的留在了心中，念念不忘。这是一切爱恨情愁的开始。一切都是那么的美好、一切都是那么的朝气蓬勃。就好像时清晨的露珠般--晶莹剔透，又好像那早晨的太阳--明亮灿烂。生命中的一切都亮了起来！
但是时间就是世界上最毒的毒药，它改变了一切！华年易逝，当初的锦绣景色只剩下了断璧残垣，当初的刻骨铭心也变成了如今的风轻云淡了。不再有亲亲我我，只有相顾无言！初见时的春色已变为秋景，玉人也唯有悲画扇了。
当年的唐玄宗在骊山的长生殿中对杨玉环说出“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”时，杨玉环一定没有想到若干年后在马嵬坡前的的唐玄宗说出了“江山重美人轻”。当初的誓言已随风而去，不见踪影。
我们总是这样，当你得到了往往不去珍惜，当失去时又惆怅不已。也许我们应该将所有的一切都静止于“初见”，只有那样，我们才能一生难忘。也许“此情可待成追忆，只是当时已惘然”更加能让我们把美丽定格在回忆中！[/font][/size]




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思恋

路遥千里远，
欲断相思难。
痴心无人晓，
惟与梦同眠。

有人说   梦   是有人托才会做的
是你吗？    要不然   为什么你的容颜仍在眼中
你的鼻息仍在耳畔     你的娇态仍在怀中
醒来唇边      依、依、香、红

有人问我要找什么样的爱人
我说   我的爱人要苦     苦的象茶   苦中一缕清香     要傲    傲的象兰     高挂一脸秋霜

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[size=7]《九月九忆山东兄弟》王维[/size]


[size=6]独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
PS:这是我参加这次活动的第二首诗了，今天工作完了，一个在外瞎逛，突然心有所感，回到酒店写下下面的评述。[/size]



[size=5][font=楷体_GB2312]王维（701年－761年），字摩诘，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州(今山西永济市)，遂为河东人，唐诗人，外号“诗佛”。王维不仅诗词造诣在大唐灿烂的诗词文化中首屈一指，创造了水墨山水画派，擅长人物、宗教人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”。王维诗画两方面都在中华五千年文化中占有重要地位的大唐时期里占据着绝顶位置。属于少有的诗画双绝的人物。 王维信佛，他的诗画都受佛教的影响很深，有一股空灵的色彩。苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
这首《九月九忆山东兄弟》叙发了王维在亲人团聚的重阳节孤身一人在外，思念亲人的深情厚意。 之所以今天评说王维的这首思亲之诗，原因非常的简单，现在打这个字的时候，我正在日本的酒店里面，孤身一人出差在外，时间不短，需要半个月。现在才时间过了三分之一。但是“独在异乡为异客”的感觉和王维那时是一致的。虽然现在不是重阳，离中秋也还有好多天。但是那种在孤独寂寞的环境里在异乡举目无亲的生疏清冷的感受，那种倍思亲的感同深受。
王维的诗，有诗中有句、字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点。这首《九月九忆山东兄弟》全诗自为一体，但是前面两句又独具意义，可以单独流传。每当人们在节日思亲时，都不情不自禁的想起这两句诗。 但是，除节日思亲之外，对于独自一人在外谋生的人来说，这两句诗是任何时候都能体现他们的那种为异客的感情以及思亲之念的。
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[/td][/tr][/table] [size=4]评述[/size]
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[[i] 本帖最后由 kkkkkkk000 于 2011-8-29 21:22 编辑 [/i]]

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[size=6]柳宗元 《渔翁》[/size]
[size=4]渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。[/size]



[size=5][font=楷体_GB2312]我问佛：何以度人？佛曰：渡己乃渡人。
我问佛：何以渡几？佛曰：从此岸到彼岸。

[indent][indent]只要与水的地方就有渡船，我就是那个摆渡人。人言我徘徊水中，与水为伍。乐得生活自然。只是，孰不知从此岸到彼岸，不知走过了多少人。直至他的出现。“至今思项羽，不肯过江东”，项羽死后，我曾问佛其在何处，佛曰：已到彼岸。问佛：彼岸是何？佛曰：渡人乃汝之彼岸。自此，一直徘徊在此岸与彼岸之间，早已忘记陆地的存在。只是麻木的寻觅我的彼岸。[/indent]
是夜，山涧崖底，深水潭，明月高悬。一人山崖独饮，墨色长袍被山风吹得猎猎作响，仰头举杯对月饮酒，无须，面白，腰挂佩剑。迷蒙的双眼，“月，你可懂我”他对月洒下酒水，“你不懂，你只是被我赋予了情感，你不过是我的寄托。”他将酒杯扔下山涧，“月下渔人，你可知我？”他竟知道我的存在？我很惊讶。“人醉而心不醉，渔人可否月下一谈？”他似乎明白的心中的疑问，我移船至其正下处，“以何相称”，我问。答曰：路人。我问：何以寻路。答曰：脚下便是路。其反问：汝知吾之此岸为何，彼岸为何？答曰：吾涧下之舟乃汝之彼岸，脚踏之地是为此岸。其不语，长叹一声，“天下无人知我！古有追日，今日我欲寻月而去。”说罢，飞身而下，如谪仙一般从天庭降落人间，将水中之月砸了粉碎，只是激荡片刻便又是一轮明月。我问佛：你可懂他？佛曰：此岸是苦，彼岸是解脱。他的脚下本是他的苦难，然我潭面之舟何不是他之解脱。只是不是我不懂他，是其不知我。他的解脱为其留下佳话，他就是醉酒寻月而去的李白。[/indent]
[indent]佛曰：可悟？答曰：尚有不解。佛曰：汝便离开此舟到陆上解惑去吧。[/indent]
[indent]行舟而下，不知何时，何地。上岸，我开始行走世间。唐的鼎盛，被柳河东误认渔人。宋的奢靡，曾欲引李后主反唐。见证了蒙古铁骑冲垮了汉人的防线，明了大明的悲剧，直至清的土崩。佛问：心结可解？答曰：欲渡项羽。佛曰：如若逆转，遭天弃。依旧乌江，依旧那个落魄的枭雄，渡船依旧，只是摆渡人早已下舟。我问：吾愿渡王过江。答曰：天亡我，何渡？依旧是那样的话，依旧无颜面见江东父老。吾曰：王之彼岸可知？答曰：可为鬼雄。吾曰：王之彼岸是此舟，吾愿渡王至生之彼岸。答曰：吾意已决，然必杀汝。吾曰：愿表吾意以吾命。言罢，我将地上的残兵插入我的胸膛。项羽见之，长叹：唯有汝知王意。手持短兵自刎乌江。[/indent]
[indent]又见佛，佛曰：可悟。吾答：世人难渡。佛曰：遭天弃者不生不灭，汝既已悟便是佛缘。汝便行走三界，渡可渡之人。答曰：世人不可渡，方有自渡。
当你路过湖泊时，是否会有人问你：此舟可渡人，度否？那就是我。[/indent][/font][/size]
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[[i] 本帖最后由 boomedjj 于 2011-8-30 15:03 编辑 [/i]]

渔家傲【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。

作者一首渔家傲，本意原作塞外秋日，却感同身受大漠孤烟直，长河落日圆的一番寂寥景象。想以此首词参加活动，就是因为这种感受对于国有企业的有志之人而言，尤同出身大漠，虽然有烟有酒有茶，但是其心志、奋斗之情落于这种国有环境中。
与领导处的好，不看业绩；有了业绩还要看逼人的嫉妒之情，其心其景让人郁闷。时常说：民企比国企好，但是金融机构相反国有的其业务指导、合规管理、产品标准程度高。但是，进入之后发现，人浮于事，互相掣肘，甚至还有同事抄后路挖业务的情况，想想：还不如大漠寂寥，心胸舒畅。

给予一首现代诗《秋.谨》

渐霜风紧、斜阳红枫，
鸦喳枯藤、白露凝华。
秋本结实、又本落发，
红衰绿减，苒苒物华。
人道：秋本落暮，
我看秋色冉冉。

秋，收获的时节，
秋，期待的喜悦。
秋，生的高潮，
秋，落的盎然。
秋日到，带来了生活的物质甜美，
秋日连，带来一个新的白色冬天。
秋日衰，一个生老病死的轮回，
秋日渐，人心不古的现代社会。

忆往昔，春日激荡，心情愉悦；
回头看，夏日秋蝉，欢欣鸣唱；
抬眼望，秋日晃晃，导语繁忙；
低首思，即将到来的冬日寒战。

古人说：落日西风大旗，人与青山共瘦；我心殇然。秋本是落实为安，我却繁忙混乱，不知道是现代社会忙乱、还是我本out，不入现代法眼。
西出大漠无故人，征夫万里难回还；此生虽在都市里，一如无边黑水岸。

[[i] 本帖最后由 618jiaqing 于 2011-8-31 11:19 编辑 [/i]]

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[size=6]消逝的宁静[/size]


[size=4]山居秋暝


空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。[/size]



[size=5][font=楷体_GB2312]王维（701年－761年），字摩诘（jié、jí），唐朝诗人，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇，苏轼评价他的诗：诗中有画，画中有诗。他尤其擅长写山水田园诗，与唐朝另一位大诗人孟浩然并称为“王孟”

时间在变，不知不觉中，我们的历史过去了几千年，我们也来到了现代社会，现代人早已习惯了由钢筋混凝土建成的高楼大厦和轰鸣的汽车喇叭声以及熙熙攘攘的人群所组成的城市生活。节奏快了，压力大了，心疲惫了，想放松了，却发现静不下来了。

现代人，离宁静真的太远了：每天车水马龙的交通先让人吵醒，当你行走在路上时，各种车辆发出的各种声音让我们头疼不已，到了晚上，人们更是兴奋，夜生活太丰富了，无形中我们的心已产生波动，想要去尽情的释放，尽情的放纵。。。。。。

然而，我们还没忘记享受生活 ，享受宁静。于是，我们躲在路边装修的不错的茶馆品茶，在咖啡厅喝咖啡，或者是去高档的会所去暂时消遣，或者去高尔夫球场挥杆几下，我忽然觉得，现代人生活的悲哀了。

看看王维为我们所描绘的如诗如画的风景吧！一场秋雨过后，空气清新宜人，将近黄昏，日落月出，此刻的松林是那样的宁静啊，能够听到潺潺的流水声，浣女从竹林归来，鱼舟在莲花中穿行。

我竟羡慕起古人来，那时的一切都不发达，人们的生活也很贫穷，但是人们却能安贫乐道，那时的生产力还很落后，但是自然环境保护的也是最好，没有受到人们的多少破坏。那时的中国，才真正称得上是风景如画，高山流水，绿树红花，景色绚烂迷人。也就不难理解中国的文人大都选择隐居，首先是有好景色。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”不知影响了多少人，这些文人把名利看得很轻，就是为了能够做到内心和外界的宁静，才淡出红尘。中国的庙宇和寺院，大都建在人眼稀少的高山地带，也是为了能够静下心来，好好地修炼，提升自己。

现代人却是和古人相反，他们把自然地东西先破坏掉，然后再花大价钱和大力气去建一个假的景观，让人来看。当我们看到这些建的景观时，内心就觉得别扭，宁静谈何而来。古人的生活简单，而我们活的复杂，在忙于各种事物时，发现宁静离自己越来越远。

我们远离自然太久了，我们远离宁静太久了，我们总是会无缘无故的心烦，郁闷，焦虑，无法享受宁静带来的快感，恬静。宁静成了一些人的奢求，可望不可及。

也许我们注定悲哀，只能在古人描绘的景色中去放松心情，体会宁静。

人的脚步再慢一些，人的生活再简单一些，那消逝的宁静可能会再回来，不要让这个美好的词汇只是一个愿望。[/font][/size]



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